ইসলাম একটি মিশনারি বা প্রচারমুখী ধর্ম। ইসলামের প্রচার ও প্রসারের জন্য বিশেষ কোনো সম্প্রদায়ের সদস্য হওয়া আবশ্যক নয়, বরং মুসলিম মাত্রই দ্বিনের প্রচারক। প্রত্যেক মুসলমান নিজের জ্ঞান ও সামর্থ্য অনুপাতে দ্বিনের প্রচার ও প্রসারে আত্মনিয়োগ করবে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও।

’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ৩৪৬১)

দ্বিন প্রচারের দায়িত্ব নারী ও পুরুষ উভয়ের

দ্বিনের প্রচার ও প্রসার করার দায়িত্ব নারী ও পুরুষ উভয়ের। এ ক্ষেত্রে তারা পরস্পরের সহযোগী। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘মুমিন নর ও মুমিন নারী একে অপরের বন্ধু, তারা সৎ কাজের নির্দেশ দেয় এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে, নামাজ কায়েম করে, জাকাত দেয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য করে; তাদেরকেই আল্লাহ কৃপা করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

’ (সুরা : তাওবা, আয়াত : ৭১)
অন্য আয়াতে আল্লাহ দ্বিন প্রচার ও প্রতিষ্ঠার দায়িত্বে পুরুষ ও নারীকে পৃথক না করেই বলেছেন, ‘তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব হয়েছে। তোমরা সৎ কাজের নির্দেশ দান করো এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো। আর আল্লাহতে বিশ্বাস করো।’

(সুরা : আলে ইমরান, আয়াত : ১১০)

নবীযুগে দ্বিনি কাজে নারীদের অংশগ্রহণ

রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে পুরুষদের পাশাপাশি নারীরাও দ্বিনি কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করত।

সে যুগে দ্বিনি কাজে নারীদের অংশগ্রহণের কয়েকটি দিক তুলে ধরা হলো—
১. প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী: পৃথিবীর সব নারী ও পুরুষের ভেতর প্রথম ঈমান গ্রহণের সৌভাগ্য অর্জন করেছিলেন একজন নারী। সিরাত গবেষকরা এ বিষয়ে একমত যে সাবালক নারী ও পুরুষের ভেতর সর্বপ্রথম ঈমান গ্রহণ করেন খাদিজাতুল কুবরা (রা.)। ইসলাম গ্রহণের ধারাক্রমে চতুর্থ স্থানে ছিলেন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর চার কন্যা।

(ড. আলী সাল্লাবি, আস-সিরাতুন-নাবাবিয়্যা, পৃষ্ঠা-৮৬)

২. প্রথম শহীদ : ইসলাম গ্রহণে যেমন নারীরা অগ্রগামী ছিলেন, তেমনি ইসলামের জন্য জীবনদানেও নারীই অগ্রগামী ছিলেন। ইসলামের ইতিহাসে প্রথম শহীদ ছিলেন সুমাইয়া (রা.)।

অভিশপ্ত আবু জাহেল লজ্জাস্থানে তীর নিক্ষেপ করে তাঁকে শহীদ করে দেন। ইসলামের জন্য এটাই ছিল প্রথম জীবন দান।
(আর-রাহিকুল মাখতুম, পৃষ্ঠা-১০৭)

৩. সব সম্পদ দান: এটা সর্বজনবিদিত যে খাদিজা (রা.) ছিলেন মক্কার শ্রেষ্ঠ ধনীদের একজন। তিনি তাঁর সব সম্পদ ইসলামের সেবায় নিযুক্ত করেন। নবুয়তের প্রাথমিক বছরগুলোতে কঠিন সময়ে তিনি মহানবী (সা.)-এর সেবায় তাঁর সর্বস্ব উজাড় করে দেন। তাঁর অবদানের স্বীকৃতি নিয়ে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে তাঁর চেয়ে উত্তম কাউকে দেননি। কেননা যখন মানুষ আমার সঙ্গে কুফরি করেছিল তখন খাদিজা আমার ওপর ঈমান এনেছিলেন, যখন মানুষ আমাকে অবিশ্বাস করেছিল তখন তিনি আমাকে সত্যায়ন করেছিলেন, যখন মানুষ আমাকে বঞ্চিত করেছিল তখন তিনি আমাকে তাঁর সম্পদে অংশীদার করেছিলেন, তাঁর গর্ভ থেকে আল্লাহ আমাকে সন্তান দান করেছেন অন্য কোনো স্ত্রীর গর্ভ থেকে আমাকে কোনো সন্তান দেওয়া হয়নি।’ (মুসনানে আহমদ)

৪. দাওয়াতি কাজে অংশগ্রহণ: দ্বিনি দাওয়াত ও দ্বিনি শিক্ষার প্রসারে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পরিবারের নারী সদস্যদের অবদান অসামান্য। এ ক্ষেত্রে সবার চেয়ে অগ্রগামী ছিলেন আয়েশা (রা.)। তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছ থেকে নারীদের সমস্যাগুলোর সমাধান জেনে তাদের জানিয়ে দিতেন। এ ছাড়া শিফা বিনতে আবদুল্লাহ, আসমা বিনতে ইয়াজিদ, আসমা বিনতে উমাইস, উম্মে সালামা, সামরা বিনতে নুহাইক (রা.) প্রমুখ দ্বিনি দাওয়াত ও শিক্ষা বিস্তারে অবদান রাখেন।

৫. বায়াত গ্রহণ: সাহাবায়ে কেরাম (রা.) দ্বিনদারির ওপর অটুট থাকা এবং দ্বিনের জন্য আত্মত্যাগ স্বীকারের যে বায়াত গ্রহণ করেন, তাতে নারী সাহাবিরাও অংশগ্রহণ করেছিলেন। এ বিষয়ে পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘হে নবী! মুমিন নারীরা যখন তোমার কাছে এসে বায়াত করে এই মর্মে যে তারা আল্লাহর সঙ্গে কোনো শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, নিজেদের সন্তান হত্যা করবে না, তারা সজ্ঞানে কোনো অপবাদ রচনা করে ছড়িয়ে দেবে না এবং ভালো কাজে আপনাকে অমান্য করবে না, তখন তাদের বায়াত গ্রহণ করুন এবং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’ (সুরা : মুমতাহিনা, আয়াত : ১২)

নবুয়তের দ্বাদশ বর্ষে ৭৫ জন সাহাবি নবীজি (সা.)-কে মদিনায় হিজরতের আমন্ত্রণ করেন এবং তাঁকে রক্ষায় জীবন ও সম্পদ উৎসর্গ করার অঙ্গীকার করেন। তাঁদের ভেতর দুজন নারীও ছিলেন। সৌভাগ্যবান দুই নারী হলেন উম্মে আম্মারা নাসিবা বিনতে কাব (রা.) এবং উম্মে মানি আসমা বিনতে আমর (রা.)। (মুসলিম উম্মাহর ইতিহাস : ১/৩৮০)

৬. হিজরত বা মাতৃভূমি ত্যাগ: ইসলাম গ্রহণের কারণে মক্কার মুশরিকরা যখন সাহাবিদের ওপর অকথ্য নির্যাতন চালাচ্ছিল তখন নবীজি (সা.) তাদের দেশ ত্যাগের অনুমতি দেন। নবুয়তের পঞ্চম বছর ঈমান ও দ্বিন রক্ষার জন্য প্রথম কাফেলা হাবশার উদ্দেশে মাতৃভূমি ত্যাগ করেন। তাঁদের ভেতর নবীজি (সা.)-এর কন্যা রোকাইয়া (রা.)-সহ চারজন নারী ছিলেন। নবুয়তের সপ্তম বছর ৭০ জন পুরুষের সঙ্গে আরো ১৮ জন নারী সাহাবি হাবশায় হিজরত করেন। (মুসলিম উম্মাহর ইতিহাস : ১/৩২২)

একইভাবে আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুমতি লাভের পর বেশির ভাগ নারী সাহাবি মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করে চলে আসেন।

৭. যুদ্ধের ময়দানে অংশগ্রহণ: রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে নারীরা যুদ্ধের ময়দানেও অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাঁদের প্রধান কাজ যুদ্ধাহতদের সেবা-শুশ্রূষা করা হলেও কখনো কখনো অস্ত্রও হাতে তুলে নিয়েছেন। যেমন উম্মে আম্মারা (রা.), তিনি উহুদ যুদ্ধে অসীম সাহসিকতা প্রদর্শন করেন। হাদিসে এসেছে, ইবনে কিমিয়্যা মহানবী (সা.)-কে আঘাত করতে উদ্ধত হলে তিনি নিজের কাঁধ দিয়ে তা প্রতিহত করেন। উম্মে আম্মারা (রা.) উহুদের যুদ্ধে মহানবী (সা.)-এর জন্য প্রাণপণ যুদ্ধ করেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) উহুদের যুদ্ধে উম্মে আম্মারা (রা.)-এর ভূমিকা সম্পর্কে বলেন, ‘আমি যখন ডানে-বাঁয়ে তাকিয়েছি কেবল তাঁকে যুদ্ধ করতে দেখেছি।’

(কানজুল উম্মাল, হাদিস : ৩৭৫৮৯)

আল্লাহ তাঁদের আত্মত্যাগ কবুল করুন। আমিন।